虚谷（1823~1896）

海上画派中颇具实力的画家之一，他生于安徽新安，俗姓朱，名怀仁，出家后名虚白，号紫阳山民、倦鹤，晚年寓居上海，与任伯年、吴昌硕并称“海上三杰”。

晚清某日，天朗气清，一座风景如画的深山寺庙里，伴着木鱼声，响起阵阵吟诵经文声。

一位清军参将跪在蒲团上，落发为僧，这位将领正是清代著名画家——虚谷。

当他走在田野间，一脸的慈祥平和，让人难以想象，他在三十年前，竟是清朝参将，承担保卫朝廷王室安全的重任。

那时，假如他专心政绩，大有机会平步青云。但他看到的隐患越多，他不愿再为腐朽的晚清政府效命。

为了拒绝参与镇压太平天国的杀戮，他丢弃了大多世人毕生所求的高官厚禄、荣华富贵，毅然选择了青灯古佛。

但又做不到佛家的四大皆空，他留恋着这个尘世。

因此，说是入了佛门，却没有僧人的样子。

他不住僧寺，不斋戒，甚至不按佛法礼拜。

如此看来，就是实实在在“俗人”一个。

然而，这样一个俗人，画起画来一点也不俗。

任伯年说他“笔无常法，别出新枝”。

吴昌硕赞“十指参成香色味，一拳打破去来今”。

徐州博物馆，现馆藏一册虚谷的《山水册方》。一共四开，纸本设色，纵24厘米、横52厘米。分别为《千里归心》、《仿石谷笔意》、《绿扬明月》、《山川出云》四幅，钤有“虚谷”、“三十七峰草堂”、“鸟”三方朱文印。

其中，“三十七峰草堂”指的是虚谷在安徽歙县的旧居，那里有座紫阳山，南宋理学家朱熹曾定居于此，此山与黄山一脉相承，地望相连，犹如黄山三十六峰之外的又一峰，人文底蕴深厚，滋养了虚谷绘画作品中的文人情怀。

虚谷的山水画在造型特点上具备独树一帜的抽象性，《绿扬明月》一幅中树的形象，完全抛弃了传统画法中树的出枝和点叶法，取而代之的是富有节奏感的弧形枝桠。

（绿扬明月）

中国画的观察方法是游走式、散点式，以中国画独有的“三远”法为准绳，即高远、平远和深远，而虚谷在这部《山水册方》的构图上弱化了传统的“三远法”，无论是江中的小船，还是层峦叠嶂中的楼阁，都以平视的角度绘制，截取大场景的一个局部，类似相机拉近焦距拍摄的近景特写。

（千里归心）

虚谷的画作很少有崇山峻岭的宏伟绘制，以小幅的册页、手卷为主，景虽小，意不浅；画虽小，境很大。例如《山川出云》用草书般的枯笔塑造了被皑皑白云环绕的小山，寥寥几笔勾勒出云层，下部大段留白，云遮雾掩间的清净世界便跃然纸上。看似只描写了一个小场景，近在咫尺，实则却是一个大画境，这足以反映出虚谷处理笔墨、造型和经营位置的把控力。

（山川出云）

从色彩方面来看，《山水册页》的墨色淡雅而透明，虚谷擅长用水，在色彩中加入适当的水对画面进行晕染，形成深浅不一的水渍，增加了画面的空间层次感。《仿石谷笔意》的山石以石绿与赭石晕染，再以翠绿加墨点染树叶，远山则以花青加水冲淡，画面冷暖和谐、清新柔和。

（仿石谷笔意）

虚谷生长的年代是中国社会剧烈动荡和变幻的年代，他的一生经历了数次重大历史事件，1840年的鸦片战争和1851年的太平天国起义，接连的外患内战影响着虚谷的人生道路，他曾任参将，为清朝武官正三品，却在30岁时毅然决然地遁入空门，以方外人的身份寄情书画，秉持一种耿介清奇之气，他的画像一声清冷的钟磬，在昏暗的现实中响起冷冷清音。

徐州广播和徐州博物馆联袂打造文博探索类节目《徐州宝藏》

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本期撰稿：谢砚文｜播制：张强｜编辑：智慧

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本文作者：徐州交通广播(今日头条)

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