每到一座城，总会从开始的不适应到慢慢喜欢，然后爱。而，每次离开，刚好到了热恋的时候，所以离开后，总会念念不忘，就像热恋中分开的人，一辈子惦念。沈阳，匆匆一瞥，注定如心头那滴血，想念，惦念，思念。

到达沈阳的时候，雨。拉着行李，慢慢走在沈阳街头，夜色渐暮，灯火霓虹，很是繁华。不由得想，当年清太祖努尔哈赤迁都于此，更名盛京。大概就认为这是宝地一块吧！而努尔哈赤就葬在这块宝地上。

清太祖努尔哈赤的陵墓，被称为福陵，位于沈阳东郊的东陵公园内。因地处沈阳东郊，当地人多叫它为东陵。这个称呼很容易让人误解，以为这里就是清东陵。其实真正的清东陵在唐山遵化，埋葬着顺治、康熙、乾隆、咸丰、同治五位皇帝，那座陵墓后来被军阀孙殿英盗掘过。而福陵，则安葬着努尔哈赤和他的的后妃叶赫那拉氏、博尔济吉特氏等。

福陵没有在市里，需要坐车前往。去的那天正好是雨后第二天，公交车上人不多，但是市里比较堵，从市中心晃悠到达福陵用了一个多小时。门票40。

其实还没下车远远就看见福陵的大红门，红墙金瓦，很是气派。其建于清初，是清福陵陵寝的总门户，共三间拱形门洞，分别有不同的名录和使用规则。正中一间叫“神门”，是供墓主“神灵”出入的门户，此门平日不开，只是在大祭时给抬祝版、制帛以及其他祭品的官员出入，其他人不得行走，东次间叫“君门”，是皇帝祭陵时出入的门，西次间叫“臣门”，是祭祀大臣走的门。如今游客走的门是“君门”。

进了门，是一大片郁郁葱葱的松林，连绵不断，一片墨绿。 在陵寝上种树是古代一种制度。福陵传说占地9千亩，植松3万棵，现在已经只剩一千六百多棵。

就在这片松林的正中间，有一条南北向笔直的石铺甬道，这条正中与“神门”相连的甬道叫“神道”。 神道两侧由南向北依次伫立着两排“石像生”和华表。

清代对石像生和神道的使用，是有严格规定的。神道除抬祭品的官员可以通过外，其他人一律严禁行走，违者受法律惩处。特别是靠近碑亭附近的神道，有“横走罚、竖走杀，马过砍蹄”的规矩。关于石像生的设立也有讲究，二、三品官员准立石马、石虎石羊各一对。四、五品官员准立石马、石虎各一对。六品官员以下者则一律禁立石兽，违者定依法处。

这些石像生的距离比较远，喜欢看的话，需要一个一个在松林里寻找。比如我，就寻到一只萌萌的大“猫”，据说是坐虎，看起来圆头圆脑，还挺可爱的，但是它却有除邪恶，驱鬼怪的作用。《封氏闻见记》记载：“墓上树柏、路头狮虎、魍象俱之”。故墓前立狮虎，陵区种松柏，是为了驱邪。

神道的尽头是108级台阶，俗称“108磴”。“欲知福陵绝佳处，石阶送尔上天蹬”。福陵的“一百零八蹬”在中国历代陵寝中都是独一无二的。

相传天上有“三十六天昊星”和“七十二地煞星”，它们都是不吉祥的星宿， 修建“一百零八蹬”的寓意，是将36天昊星和72地煞星踩在足下，既保护福陵平安吉祥稳固，又显皇权神圣。

沿着神道向前走，会看到一座碑亭，碑楼是根据清朝陵墓规制，也就是在神道与隆恩门之间必修的，寓意为“一眼望不断”，这也是清帝陵的首创。

这座碑亭里的石碑用数块石条组成，这些石料产自千里之外的北京附近的房山县。建造这座碑，可是费尽心力啊。此碑的碑身就重达十万斤以上，石料如此巨大，据说是在严冬季节采用“旱船”的方式运载的，房山至盛京约一千七百里路，每隔数里打上一眼井，将道路浇成一条冰道。然后把石料装在特制的“旱船”（木车）上，日夜兼程运到盛京。因为使用牲畜是对皇陵的亵渎，所以石料不准用牲畜运送，完全靠人力来运送。至于碑石的采集雕琢、立碑等工序，都要经过无数工匠，历经艰辛费时数年才得以完成。

另外碑亭台基前面地面上，匍匐的两个石兽，它们是龙的第六子——霸下，喜欢水。一只没头，一只没尾，名为“掐头去尾”，据说是排除地下水或排风作用的。古代工匠真是有智慧啊！

绕过碑亭，两侧是茶果房、涤器房、省牲亭，斋房等辅助建筑。现在陈列着一些文物。而正前方就是方城了。

方城的一切都和真正的城池一样，只不过规模要小些。有城门，有角楼，有大殿，城墙还可以上去。如此一应俱全，大概是是为了事死如生，让努尔哈赤可以如生前一样起居理事吧。　

方城的城门称隆恩门，是单体拱形门洞，券脸石上有二龙戏珠、云纹等图案。门楣正中有门额，外门额光素，内门额用满汉蒙三种文字刻写的“隆恩门”三字。从此穿过，便进入方城内。

进入方城后，正前方的驻点叫隆恩殿，又称“享殿”，建于入关前。康熙十六年重建。两侧有东西配殿。隆恩殿的金字匾额，书写得十分有趣，以满文居中，而蒙汉各列左右，突出强调满文的重要性。因为满文竖书的顺序是从左至右，而汉文竖书是从右到左，两者合璧不必为顺序的排列烦恼。

绕过隆恩殿，便可以看到二柱门和石祭台。二柱门是嘉庆年间增设的，在古代只有黄帝陵内才可以设置石柱门。二柱门位于隆恩殿与大明楼之间，又叫“棂星门”、“冲天牌楼”。二柱门平时不开，只在大祭时开启。

石祭台，其石座为汉白玉雕刻，须弥座式。石桌上的“石五供”是一组十分精美的石雕作品，石五供上雕刻着云、龙、兽面纹。正中的石香炉，此炉也称“海山”，两侧为烛台和净瓶，这些供器象征着皇陵香火永旺、神火不灭，仙花常开。据说原来花瓶内的花儿和烛台上的蜡均为石制，如今已看不见了。

过了这里，就是大明楼，从大明楼底下的门洞穿过去，就到达了传说中的月牙城。所谓“月牙城”，其实就是方城与宝城之间有一个空间，由于形如弯月，因而被叫做叫“月牙城”。

清帝王陵都建有月牙城。古人认为“天有阴晴，月有盈亏”。满月象征团圆，而月牙代表离散，人死谓之亏，以示缺损、悲哀。

月牙城的城高5米，城内空旷、沉寂，月牙城的北墙正中镶嵌一座彩色琉璃照壁。人称“月牙影壁”，这里就很神奇，很多人认为这块照壁预示着大清王朝的命运。

从皇太极建立大清到清王朝灭亡，一共经历了11代帝王，而影壁上的牡丹花图案正好11朵。11朵花更神奇的是，里面有7朵是盛开的，2朵是半开的，还有两朵只是花骨朵没有开放。

传说，7朵盛开的花指的就是年岁比较高的皇帝，分别代表皇太极、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、宣统；2朵半开的代表咸丰、光绪；2朵未开的代表顺治、同治。这些数据一对比就让人十分的惊奇。它的花朵数量以及清王朝的11位皇帝的寿命好像是一一对应的。

其实，样的“巧合”被后人称为是努尔哈赤的预言，也有人认为是后人造的。关于是否后人造的，历史学家早就研究过了，它是有康熙二年建造的，所以与后人没有关系。

月牙城的后面是圆形宝城。宝城正中有一突起的宝顶，下为埋置灵柩的地宫。宝城是清福陵的主体建筑，相传修建宝城不准用木夯和石夯，要用十岁的童男来踩踏，称为童子夯。在古人心中童男是圣洁吉祥的象征。

“月牙城”两边各有一个砖砌的转向蹬道，拾级而上可以达明楼和宝顶。大明楼里，有座石碑，大明楼内，中间立有汉白玉石碑，碑头为龙首，碑身正面用满蒙汉三种文字镌刻陵主皇帝庙号、谥号。满文居中，蒙文居左，汉文居右，汉字为“太祖高皇帝之陵”。

宝顶，又叫“独龙阜”，也就是清太祖的坟丘。高2米的宝顶之下是福陵的最关键的部位——地宫。安葬的是努尔哈赤和皇后叶赫那拉氏，还有大妃乌喇纳拉氏。

由于福陵地宫建筑年代较早，当时的皇帝都是采用火葬，它要比乾隆、慈溪地宫简略，至于其内部构造究竟如何，至今还是个迷。

其实福陵除了月牙城里通向城墙的通道，隆恩门两侧也有楼梯可以到达城墙上。在城墙上面走一走，很有种复古的感觉，还可以近距离观察当年建筑的精美。仔细看那角楼的贴金彩绘装饰，雕梁画栋，虽经历几百年的风霜雪雨，但仍然非常美丽，有的位置很低，触手可及，当时想，是不是亲手摸一摸，就能穿越到那个时空，看一看当年的风云变幻呢？